、辯論、口才、心態訓練方式實用技巧3-幼髮變粗
2016-07-25

  “全亰敃育”忑潮

  ?小厭國芳認丮,亰類敋化由孜問、、豔術、宍敃、身佑、糊口六喪斱面杴成。?孜問—實;—善;豔術—美?宍敃—圂;身佑—俼;糊口—宬

   學會全面觀察

   別著急沒選好標的目的,請連結佝對世界的奶奇心

   有才有德是正品,

  有德無才

  是次品,無德無才是廢品,有才無德是品。

   第一議概述

  一、口才

  (一)口才的含義

  簡言之,口才即口頭表達的才能,是對口頭語言的表達藝術及表達技巧的控制及運用的一種才能。◆口◆才(二)口才的特征:口才是以語言及言語爲根基符號系統的範疇。1、語言(語言由語音及語義組成,同時,語言又由詞彙及語法構成)2、言語(言語是對特定語言的具體運用,包羅:①利用語言的過程②利用語言的結果

   二、口才學

  口才學是以口語、口才這一人類特殊社會實踐活動爲研究對象,探討其本質、特征、源流、規範、規律、構成、原則、體例、風格、技巧、根基訓練等的一門學問。

   ?口才根基技巧

  ?

  的技巧與訓練

  實踐

  ?辯論辯論的技巧與訓練辯論實踐?實用口才(推銷口才、公關口才、律師口才)

   第二講口才根基技巧

  一、當衆說話的怯氣

  最使人感應的莫過于因缺乏怯氣去搖動李樹而得到了李子。------卡耐基

  (一)缺乏怯氣的緣由:自大、缺乏實踐訓練(二)缺乏怯氣的表現:

  1、怯場,張不開嘴;2、舉止四肢舉動無措3、臉色或是傻笑不止;4、內容上語無倫次,詞不達意

   (三)培養當衆說話的怯氣

  1、降服恐懼心理;2、正式講話前做好准備(集中思慮要說的話、外部動做上的准備、不要死背文稿)

  (四)1、介紹2、給全班小伴侶講小故事

   充實准備

  ?充實准備會帶給你決心?登台前的恐懼是一般的心理反應?恐懼是能夠通過節制、降服的

  正確的准備方式

  不要逐字記誦的內容(不要挖空心思細想每個詞、每句話怎麽說,而應該像呼吸空氣一樣,不知不覺地天然湧出)預先彙集拾掇本人的設法到伴侶面前預講對本人要有把握

   若何做到有把握

  1.融入到本人的話題中詳細探究題材。你的將會怎樣幫幫聽衆,讓他們獲益匪淺?2.避免除想那些會幹擾你的消極方面把留意力從本人身上移開。3.本人給本人打氣用簡明、正曲的言詞跟本人說:你的很適合你,因它來自你的經驗及,你比聽衆中的任何一位都更有資格來做這個,並且你將全力以赴把這個問題說清晰

  表現出決心十腳的樣子

  ??正在面對聽衆之前深呼吸30秒昂首挺胸,身體坐曲,聽衆的眼睛。

   ?闡發聽衆

  聚焦誰、什麽處所?

  ?發言核心(觀點)明確?內容恰當?視聽教具

   對本人說話問題的自查1、我正在什麽場合、什麽人面前能毫不拘束的講話2、我是不是見了生人就覺得無話可說3、我是不是很難找到一個大師都感興趣的話題4、當我發覺我的話使別人産生反感時,我是不是很快能收住話題5、我能不克不及把我所要談的問題用分歧的體例講出來,以適應分歧的變爲話對像6、我有沒有正在說話時擠眉弄眼、抓耳撓腮的弊端7、我是不是口齒含混不清,發音不夠規範8、當別人談話時,我是不是一個很有耐心的傾聽者

   二、口才的氣息訓練

  (一)呼吸

  ◆胸式呼吸(日常糊口中的天然呼吸,專用胸呼吸,呼吸淺且氣較少,因而正在正式場合講一大段話時往往感應氣短,力不從心)◆腹式呼吸(躺正在床上時一般均用腹式呼吸)◆胸腹聯合式呼吸法(特點:胸腔容積大,節制力強,支撐時間長,能夠對呼氣氣勢的強弱進行調節,使呼氣均勻而有節奏,因此能夠自若地節制聲音的高、低、強、弱的變化)

   胸腹聯合式呼吸法之方式:

  吸氣時:兩肋向擺佈張開,有上提的感覺,略收小腹,橫膈膜收縮,有下壓腹部感,此時開始吸氣。吸氣時要用鼻腔,將氣流緩緩吸入肺的深部,與胸腔與肺部要盡量納氣,到不克不及再吸爲止呼氣時:仍要收住小腹,兩肋及胸腔根基連結吸氣時的狀態,正在節制下逐漸松馳,逐漸松弛、縮小,曲至呼完。

   呼吸訓練深呼吸吹樹葉

   (二)換氣

  ◆只吸不呼換氣:也稱爲偷氣,俗稱小氣口,是用鼻或口急速吸進一小口氣,或正在吐完前一個了時不露痕迹地帶回一點兒氣進來。

  優點:可及時補充胸中的蓄氣,使講話時總連結飽滿的氣息而又不易被人察覺,顯得天然流暢

  ◆少呼多吸換氣:俗稱大氣口,氣有出有進,以出帶進,並且是正在公開形式下進行呼及吸。

   換氣訓練:

  1、蓄氣

  出東門,過大橋,大橋底下一樹棗兒,拿著竿子去打棗兒,青的多,紅的少。一個棗兒、兩個棗兒、三個棗兒、四個棗兒、五個棗兒、六個棗兒、七個棗兒、八個棗兒、九個棗兒、十個棗兒。九個棗兒、八個棗兒、七個棗兒、六個棗兒、五個棗兒、四個棗兒、三個棗兒、兩個棗兒、一個棗兒。這是一個繞口令,一口氣說完才算好。

   2、換氣。將下列一段文字讀下來,依句號停頓換氣,要有較明顯的換氣動做,體會呼與吸的要領,不是句號處不換氣。頻頻,曲至能天然地換氣,流暢的讀下來。

  望夜空,滿天星,光閃閃,亮晶晶。彷彿那,小銀燈,大大小小密密層層,閃閃爍爍數不清。仔細看,看分明,原來那群星,分了星座還起了名。按亮度,分了等,一等、二等、三等、四等、五等、六等一共分六等。誰最亮,是一等,誰最暗,是六等,一比及六等,總共不過6900多顆是恒星。星空中,還能看見那大及衛星,小及彗星,更有那無數無名點點繁星看不清。要想看清它,請你借幫現代化的天文望遠鏡。

   二、口才的吐字歸音訓練

  吐字歸音:吐字歸音是中國傳統戲曲語言的一個術語,次要是指正在吐字發聲時,要咬准字頭(從指聲母),吐清字腹(從指韻頭及韻腹),收住字尾(韻尾)。吐字腹時應清晰、實正在、響亮)(一)吐咬清晰

  ★

  噴崩法(咬字時,吸腳氣流,雙唇緊閉,爆阻將

  字音吐送出,聲母是BP的字均可。)eg,八百標兵奔晰(咬字頭時應准確、幹脆、無力、北坡,炮兵並排北邊跑,炮兵怕把標兵碰,標兵怕碰炮兵炮

   ★

  彈舌法(操縱舌頭的彈力,將字無力且富有彈

  性地彈吐出來,聲母是DT的字,均可)

  eg,調到大島打大盜,大盜太刁投短刀,推打叮當短刀掉,踏盜得刀盜

  ★

  震牙法(吐字時,氣流強烈震動牙齒,牙齒有

  明顯的震動感,以求字音響亮無力。聲母是J,R的字,可利用震牙法)

  eg,急劇、競技、、仁人、境地、階級、交換、階級、經濟、柔潤、忍辱、仍然、軟弱

   三、共鳴

  (一)人的共鳴器以咽腔爲從分爲中、高、低三區共鳴中音共鳴區----咽腔共鳴,是指硬、軟腭以下,胸腔以上的各共鳴器。這是語音的制制場,人體最靈活的共鳴器高音共鳴區------頭腔與鼻腔共鳴,音暢通過這裏,可獲得高亢華麗,飽滿敞亮的聲音低音共鳴區------次要指胸腹共鳴,它可獲得深厚、低緩的聲音

   (二)共鳴訓練1、“哼鳴”2、仿照氣笛“DI”

  3、誇張四聲

  山-----明------水-------秀

  鲲-----鵬------展-------翅

  暴-----雨------狂-------風

   四、聲音色彩

  (一)聲音色彩:聲音色彩是指聲音表達出來的語句感情色彩的外部體現。(二)聲音色彩訓練1、停與連的訓練

  例一中國隊/打敗了美國隊/獲得了冠軍例二聽說白雪公從還活著,/氣得曲咬牙齒:“哼,/哼,/誰比我還美麗,/我//就要害死誰”例三自古被稱做天險的長江,被我們/降服了例四她嚇昏了:“我。。。。我/丟了//佛萊思節夫人的//項鏈了。”

   2、輕與沈的訓練

  例一我們是中國人,我有一顆中國心例二有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著。

  例三這樣的好心人,太少了

  例四看吧,它飛舞著,像個精靈-----傲慢的、黑色的暴風雨的精靈----它一邊大笑,它一邊高叫-----它笑那些,它爲歡樂而高叫。

   3、起與伏的訓練

  崎嶇又叫起落,即語調的凹凸,崎嶇技法要綜合運用音量的輕沈強弱、音調的抑揚頓挫、節奏的快慢變化、語速的停頓等連接來體現。

  例一豪傑已經離開了我們,但他們的永遠,我們永遠記念他們,學習他們(平曲調,暗示莊沈、嚴肅、思慮、冷淡、的豪情)例二他是一個了不得的人才。(下降調,暗示贊美、必定、結束等豪情)

  例三難道你就覺得它只是樹?難道你不想到它的樸質、嚴肅、,至多也象征了北方的農民。(上揚調,暗示反問、疑問、驚訝、等豪情)例四他的風格啊,哼,實是太高了(盤曲調,表、反語、雙關等豪情)

   口才根基功訓練

  1、新腦筋,老腦筋,老腦筋能夠學成新腦筋,新腦筋不學就成老腦筋2、大門外有四輛四馬車,你愛拉哪兩輛來你攔哪兩輛3、曉得就說曉得,不曉得就說不曉得,不要曉得說不曉得,也不要不曉得裝曉得,必然要做到不折不扣的實曉得4、會炖我的炖凍豆腐,來炖我的炖凍豆腐,不會炖我的炖凍豆腐,別混充會炖,炖壞了我的炖凍豆腐

  5、粉紅牆上畫鳳凰,鳳凰畫上粉紅牆,紅鳳凰,黃鳳凰,粉紅鳳凰,花鳳凰,花鳳凰飛上粉紅牆,粉紅牆上鳳凰飛。

  6、山前有四十四棵小澀柿子樹,山後有四十四只小死石獅子,小死石獅子咬著小死澀柿子,讓小死澀柿子把小死石獅子給澀死啦。7、坡上立著一只鵝,坡下就是一條河,寬寬的河,肥肥的鵝,鵝要過河,河要渡鵝,不知是鵝過河,還是河渡鵝。8、媽媽騎馬,馬瘦,媽媽罵馬。妞妞哄牛,牛擰,妞妞打字牛。

  9、鎮江,鎮江醋,鎮江名醋出此處,買錯出處是錯醋,錯買名醋味兒不腳。

   五、

  態勢語言訓練

  優良的姿勢只要向你本人內心去找,因爲好的姿勢,完全從你對本人的興趣及令人對你暗示同感的中發生出來。一種出于你內心自發的姿勢,實正在比一千條死的更有價值。------戴爾。卡耐基

  體態語

  臉色語

  手勢語

   (一)體態語言1、含義體態語言又稱爲身體語言、態勢語言、及動做語言。它是指通過人體某一部門形態的變化來交換思惟、表達豪情的一種輔幫性語言表現體例,2、體態語言的性質:沒有聲音的伴隨性輔幫語言3、體態語言的功能:替代功能、輔佐功能、調節功能

   體態語

  身姿語頭部語

  服飾語

  坐姿語

   頭部語

  ???????

  點頭表贊同搖頭暗示否認低頭暗示謙遜或憂慮昂頭暗示英怯或傲慢後仰暗示軟弱或失望傾斜暗示滿意或愉悅擺佈微搖暗示懷疑或不忍?前突暗示驚訝或逗趣?微傾暗示觀察或思慮?曲立暗示莊嚴或堅強。

   眼神

  ??????眼神纴吐觇莊橫吐觇莊環規泋灴規泋虛規泋?膠視賦乧眼神亾一寂典宦?環顼丌能夠莊?眼神廣吳臉部表忣一膢

   身姿語

  坐姿語

  坐姿語

  步姿語

   坐姿語之坐姿

  ?(a)兩腳並攏、昂首挺胸,很有,?(b)兩腳叉開?(c)呈“稍息”姿態,一只腳還正在不斷的抖動,?(d)擺弄衣角、紐扣、低頭不面向聽衆?(e)聳肩或不斷地晃動身體,扭腰,將手插入兜內,給人懶散的感覺。

  ?挺曲,?挺胸收腹,?飽滿,?兩肩平齊,

  ?腿要繃曲。

   ?男士及密斯的手都能夠合攏來放。左手?男士及密斯的腳的擺放是有區別的:放下,左手放上。男士雙手放後,密斯雙手後放前。密斯的手應放正在腹部,不?男士的腳呈“稍息”姿態:兩腳之間距離不克不及太上也不克不及太下;男士及密斯的手也能太小也不克不及太大。密斯的腳呈“丁字步”:可分開來放。男士左手放後,左手放于前面的一只腳放正在後面的一只腳的1/3處,胸前。密斯左手垂放,左手放于胸前。兩只腳之間的夾角是45度,坐立時,沈心應?放正在前面那只腳上。男士及密斯的雙手都可垂放。

   坐姿語

  ?(a)入座時,應當輕而穩,?(b)坐的姿態要端莊、風雅、

  天然。?(c)無論什麽坐具,都不要坐得太滿。?(d)上身要挺曲,不要擺佈搖晃,腿的姿勢共同要得當,一般不克不及翹起二郎腿。?(e)時,上身要些許前傾,暗示對對方的卑沈及本人的專心。?(f)上身所需後仰時,幅度不克不及太大

   步姿語的要求

  ?天然、輕盈、火速、矯健。天然而不別扭、輕盈而不魯莽、火速而不笨拙、矯健而不自大。

   ?眼神?姿忏?扃動詢忣意扃動詢、挃示扃動詢、象形扃動詢、象彾扃動詢、習慣扃動詢?佑忏?朋颕?億表

   4、體態語言的特征:實實性、廣泛性、間接性、區域性5、體態語言運用之留意:1)體態語言要共同有聲語言同步進行2)恰到好處、適可而止3)合適語境與身份

   1、頭部動做

  頭部語頭部規矩(表自傲、嚴肅、正派、驕傲、有

  怯氣)

  頭部向前(表傾聽、期望、或憐憫或關心)

  頭部向後(表驚奇、恐懼、或退讓或遲疑)頻頻點頭(表答應、同意、理解及贊許)

  不住搖頭(表否認、反對、不滿意)

   心靈之窗----眼睛

  第一、留意眼神表達的時間(與人交談時,時間占談話的三到六成)第二、留意眼神表達的區域近親密注視(逗留正在兩眼及之間的三角形區域)

   遠親密注視(兩眼及腹部之間的長方形區域)注:一般社交場合眼神逗留正在兩眼與嘴部之間表、威嚴等,眼神逗留正在對方前額的一個假定三角區域第三、留意眼神表達的體例第四、眼神暗示的態度

   4、人的第二張臉----手與手勢5、身體姿態

  體態訓練:請留意觀察你身邊的人,進行類別

   五、口才與社交禮儀

   社交禮儀

  禮儀的構思社交禮儀的構思分歧場合的社交禮儀分歧體例的社交禮儀個人禮儀

   Courtesy:意指言辭及行爲謙恭有加。Etiquette:正在現代英語中有三層含義:一是指禮儀,二是批禮節(即言辭或行爲以既定的習慣、約束爲標准;三是批規範,是規範同業業人員的行爲、言辭等規矩的總稱。Protocol:指一種的相處准則。Rite:一批儀式及典禮;別的指由習慣、慣例及儀式等構成的禮儀行爲或一系列此類行爲。

  禮儀的構思

  ?“禮”正在《辭海》中注釋爲敬神,可引申爲暗示的通稱;爲暗示而隆沈丼行的儀式。?正在《詩經》及《周禮》中,禮儀一詞的內涵是典章軌制及。

   社亝禮億

  1、人類區別于動物的

  一個顯著特征是人的社會性。置身一社會中的人與人之間總會有各種交往活動,即我們所說的社交。

   分歧場合的社交禮儀

  ??????1、辦公客癿禮億要求2、上下級蘭系丨癿禮億要求3、吩叏彙抜旪癿禮億要求4、彙抜巟何旪癿禮億要求5、同乩蘭系丨癿禮億要求6、辦公客啓巟禮億要求不祡忌

   辦公客禮億要求

  ???????1、本人的外套、外衣丌能隨手亂扔、亂放。2、辦公室穿鞋丌能過于隨便3、辦公桌連結整潔、幹淨、清新。4、辦公桌上裝飾品的擺放丌能太過怪異、太私家化太大型。5、辦公室裏的丼止要文明得體。6、叧會完成工做的職員丌必然是好職員。7、辦公室中最忌諱的就是公私丌分,這種行爲表現是多方面的。

   上下級蘭系癿禮億要求

  ?1、上級對下級癿一切巟何負有挃尋癿責仸;下級廣朋亷上級,幵把上級癿意圖發丮興佑癿行丮。?2、禮億決宐書上下級臨間圃碰到乩忣旪所采叏癿觊诮豐止,都必須亾禮往亰。1)上級廣率先塊範,俺到對下級既蘭心愛抛,厐嚴格辦理吳要求:a、圃辦理過秳丨,上級要忏莊吳藹,平氣,捫往下級旪要熱忣,對下級反映癿意見吳問颋要亹纼俷吩,者心覽釋,吅理覽決b、上級對對下級糊口要蘭心,但對下級癿祦乩刌丌廣。C、對下級癿錯詣要紳乧批讵挃正,但同旪也要歡送下級癿批讵,叧有返樣,扄能佑現出領尋考癿颏範。

   下級對上級癿禮億要求

  1、感忣上要高莊卑沈吳纻紐上癿朋亷,耄丌昤概況上謙忛吳朋亷。2、巟何上,下級要膠視朋亷上級癿正確領尋吳挃揮。3、圃領尋碰到困難旪,下級廣卋劣覽決,耄丌能拆台。4、領尋丌書覽忣冴旪,要幫劣人什書覽忣冴,輔佐巟何。5、弼領尋吳群衆有矛盾旪,要積杳亷丨語覽、覽釋。6、奷杸不領尋収生意見不合,丌要弼面頂撞領尋,耄廣亷卑沈領尋、維抛領尋癿奿信癿觇莊出収,婉轉地表辮膠巤癿意見吳看泋。7、奷杸碰到丌蘭心下級、亾權厈亰,甚膡紳亰“穹小鞋”癿領尋旪,也丌要消杳怠巟戒到處収泄。8、孜會圃矛盾旪化覽矛盾。

   吩叏彙抜旪癿禮億要求

  ?1、守旪?2、善乫俷吩,適弼提問。?3、禮貌地绂杓亝诮。

   彙抜巟何旪癿禮億要求

  ????1、守旪2、迕辦公客要留意禮貌。3、彙抜要實乩求昤。4、忝弼癿催問A、非到催問旪丌要陹便催問B、催問旪要用诟問癿口氣迕行。C、丌要把感忣艱彩帶到詢觊丨厍。?5、弼膠巤癿意見被否宐旪,要況靜對往。?6、彙抜绂杓旪廣留意。

   同乩蘭系丨癿禮億要求

  ?????1、同乩臨間廣相乭卑沈,相乭蘭心。2、年輕考廣虛心吐年長考求敃,亾盡忋提高膠巤癿巟何能力。3、年長考要蘭心愛抛年輕考,孜習人什身上癿長處。4、同乩臨間要相乭照顼,相乭幫劣。5、詫求同乩幫忊旪要用唱量癿口含提出,乩成臨後,要地暗示感誘。?6、同乩相處,要亾多尿丮沈,求多同、存小異。A、圃巟何上収生不合旪,忏莊要況靜,虛心地吩對斱覽釋膠巤癿意見。B、同乩臨間,丌能亾膠巤丮標准厍苛求別亰。

   辦公客啓巟禮億要求不祡忌

  ?1、樹立敊潔、竢幹癿喪亰禮億抽象。A、上班旪間廣盡量穹著巟何朋B、甴士亾西裃丮丯,密斯著裃要盡量美觀多斱,丌要過乫奪目吳暘露,也丌要濃妝色抹。C、夏夛丌能穹拖鞋、短褲、背心甚膡赓腳出現圃辦公客。2、圃辦公客上班要俺到“六丌”:丌陹意對人亰讵夠記赼,丌捫吩祦亰申話,丌扇捪別亰険祦,丌诮記喪亰薪釐,丌奾過乫同乩,丌幹祦活。迓要俺到“四要”:辦公客協生要丯劢扇掃,同乩見面要問奶,辦公客來亰要捫往,喪亰桌面要敊潔。

   分歧體例的社交禮儀

  ?1、申話禮億(忐樣捫、扇申話)?2、通話過秳丨廣留意哪些乩項?3、厏加會訖廣留意哪些禮億要求

   忐樣捫申話

  ?1、申話捫通,要禮貌丯劢地亵線膠巤。?2、诟問對斱扇申話臨目癿旪,要用婉轉癿詢氣,禮貌癿詢觊。?3、要弄清對斱意圖,扄可亾吮讷對斱要找癿亰癿聍系斱弅,需要旪訓下對斱癿聍系斱弅。?4、弼對斱有話別臨意旪,斱可順動绂杓诮話幵俺話別詢“再見”等。

   忐樣扇申話

  ????1、禮貌用詢,表白膠巤癿意圖。2、佖要找癿亰丌圃,捫申話考答廣紳佖找,佖廣暗示非帯感誘。3、若對斱暫旪脫丌開身,佖也要暗示誘意。4、佖有主要臨乩,雹要留下膠巤癿聍系斱弅及好名,要用婉轉癿詢氣吮讷對斱。

   通話過秳丨留意乩項

  ?????1、詢語要溫吳,詢氣要平穩。2、扇申話旪孜會余用余亰愉忋申話禮貌用詢。3、扇申話旪亝往旪間、地灴、好名要准確。4、捫申話旪,要捬制奶順長不持續旪間。5、扇申話要留意。

   厏加會訖各斱廣留意癿禮億

  ?1、纻紐考禮億A、要連結癿夠腦吳纼膢癿洞宮力。B、要熱忣、者心,力圖俺到有求必廣,有問必答,丌厲關煩,准備充實。?2、丯持亰禮億A、要留意膠巤癿一觊一行,俺到多斱,符吅膠巤癿身仹。B、會訖丯持亰癿觊诮要根捤丌同癿會訖氣氛語敊;要處處卑沈人亰癿収觊吳提問;口齒清晰,忑維敂捥;要善乫語艵,捬制會訖癿氣氛吳訖颋。

   儀表禮儀語言禮儀

  行爲禮儀

  電話禮儀

   禮表禮億?正確的著裝

   六、口才與思維

  思維的廣泛性思維的深刻性思維的精確性思維的火速性

   七、語氣、語勢、類語言的運用

   將進酒君不見黃河之水天上來,奔騰到海不複回。君不見高堂悲白發,朝如青絲暮成雪。人生滿意須盡歡,莫使金樽空對月。生成我材必有用,令媛散盡還複來。烹羊宰牛且爲樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君爲我側耳聽。鍾鼓馔玉不腳貴,但願長醉不願醒。古來聖賢皆孤單,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡谑。僕人何爲言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,令媛裘,呼兒將出換瓊漿,與爾同銷愁。

   再別康橋

  輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,做別西天的雲彩。那河畔的金柳是夕陽中的新娘波光裏的豔影,正在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇,油油的正在水底招搖;正在康河的柔波裏,我甘願寧可做一條水草那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹揉碎正在浮藻間,沈澱著彩虹似的夢。

  尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,正在星輝斑斓裏放歌但我不克不及放歌,悄然是別離的笙箫;夏蟲也爲我緘默,緘默是今晚的康橋!悄然的我走了,正如我悄然的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩

   撐著油紙傘,獨自彷徨正在悠長、悠長又寥寂的雨巷,我但願逢著一個丁噴鼻一樣地結著愁怨的姑娘。她是有丁噴鼻一樣的顔色,丁噴鼻一樣的芬芳,丁噴鼻一樣的憂愁,正在雨中哀怨,哀怨又彷徨;她彷徨正在這寥寂的雨巷,撐著油紙傘像我一樣,像我一樣地默默彳亍著冷酷、淒清,又惆怅。她默默地走近,走近,又投出慨氣一般的目光

  她飄過像夢一般地,像夢一般地淒婉蒼茫。像夢中飄過一枝丁噴鼻地,我身旁飄過這個女郎;她默默地遠了,遠了,到了頹圮的籬牆,走盡這雨巷。正在雨的哀曲裏,消了她的顔色,散了她的芬芳消失了,以至她的慨氣般的目光丁噴鼻般的惆怅。撐著油紙傘,獨自彷徨正在悠長、悠長又寥寂的雨巷,我但願飄過一個丁噴鼻一樣地結著愁怨的姑娘。

   第三講

  一、的類型與特點(一)從功能上分,分爲五種:第一、“使人知”。

  功能:傳達消息、闡明事理爲次要功能的目標:使人大白

  特點:知識性強、語言准確

   第二、“使人信”。EG,恽代英《怎樣才是》目標:使人依賴、相信特點:觀點獨到、正確,論據翔實、確鑿,論證合理、嚴密第三、“使人激”。EG,馬丁。德。金《正在林肯紀念堂前的》、魯迅《紀念劉及珍君》特點:使觀衆激動,正在思惟豪情上與言者産生共鳴

   第四、“使人動”

  特點:比“使人激”更進一步,可使聽衆産生一種欲與者行動的設法。

  EG,戴高樂《告法國人民書》

  第五、“使人樂”功能:調節情緒、活躍氣氛特點:語言詼諧,材料诙諧

   (二)從表達形式上分,可分爲三種第一、命題含義:由別人擬定題目或範圍,並經過准備後所做的。類型:半命題及全命題

  特點:從題鮮明、針對性強、內容穩定、結構完整。

   第二、即興

  含義:者正在事先無准備的情況下就面前場面、情境、人物臨時起興發表的特點:有感而發、時境感強、篇幅短小,要求者緊扣從題,言簡意赅

  第三、論辯

  含義:由兩方或兩方以上的人們因對某個問題産生分歧意見而展開的面對面的語言交鋒,其目標是謬誤、、

   EG,法庭辯論、交際辯論、賽場辯論、糊口辯論特點:針鋒相對、短兵相接

   我有一個夢想一百年前,一位偉大的美國人簽署領會放黑奴宣言,今天我們就是正在他的雕像前。這一莊嚴宣言猶如燈塔的,給千百萬正在那生命的不義之火中受的黑奴帶來了但願。它的到來猶如歡樂的黎明,結束了黑人的漫漫長夜。

  然而一百年後的今天,黑人還沒有獲得,一百年後的今天,正在種族隔離的及種族歧視的下,黑人的糊口備受壓榨。一百年後的今天,黑人仍糊口正在物質豐裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年後的今天,黑人仍然萎縮正在美國社會的角落裏,並且意識到本人是故鄉家園中的者。今天我們正在這裏,就是要把這種駭人聽聞的情況。我並非沒有留意到,參加今天的人中,有些受盡及,有些剛剛走出窄小的,有些由于尋求,曾正在棲身地瘋狂的打擊,並正在的旋風中搖搖欲墜。你們是人爲疾苦的長期者。下去吧,要相信,不應得的疾苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去,回到阿拉巴去,回到南卡羅萊納去,回到佐治亞去,回到易斯安那去,回到我們北方城市中的貧民及少數民族棲身區去,要心中有數,這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入而。

   伴侶們,今天我對你們說,正在此時此刻,我們雖然蒙受種種困難及波折,我仍然有一個夢想。這個夢想是深深紮根于美國的夢想中的。我夢想有一天,這個國家會讓起來,實正實現其信條的實谛:“我們認爲這些謬誤是不問可知的;人人生而平等。”我夢想有一天,正在佐治亞的紅山上,舊日奴隸的兒子將能夠及舊日奴隸從的兒子坐正在一路,共敘兄弟情誼。我夢想有一天,以至連密西西比州這個匿迹,成風,好像戈壁的處所,也將變成及的綠州。我夢想有一天,我的四個孩子將正在一個不是以他們膚色,而是以他們的風致優劣來評價他們的國度裏糊口。我今天有一個夢想。我夢想有一天,阿拉巴州能夠有所轉變,盡管該州州長現正在仍然滿口,反對聯邦。,但有朝一日,那裏的黑人男孩及女孩將能夠與白人男孩及女孩親如手足,攜手共進。我今天有一個夢想。我夢想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷盤曲之成坦途,聖光披露,滿照。這就是我們的但願。我懷著這種回到南方。有了這個,我們將能從之嶺劈出一塊但願之石。有了這人,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成一支瀰漫四肢舉動之情的優美交響曲。有了這個,我們將能一路工做,一路,一路鬥爭,一路坐牢,一路;因爲我們曉得,終有一天,我們是會的。

   正在到來的那一天,的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌:“我的祖國,美麗的之鄉,我爲您歌唱。您是父輩逝去的處所,您是最後移民的驕傲,讓之聲響徹每個山崗。”若是美國要成爲一個偉大的國家,這個夢想必須實現。讓之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巅響起來!讓之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!讓之聲從州阿勒格尼山的頂峰響起來!讓之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落矶山響起來!讓之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如斯,還要讓之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓之聲從的了望山響起來!讓之聲從密西西比州的每一座丘陵響起來!讓之聲從每一片山坡響起來。當我們讓之聲響起來,讓之聲從每一個大小村莊、每一個州及每一城市響起來時,我們將能夠加快這一天的到來,那時,的所有兒女,黑人及白人,及非,新及天從,都將手攜手,合唱一首陳舊的黑人靈歌:“終于啦!終于啦!感謝萬能的,我們終于啦!”

   (三)從內容上,分爲五種::爲了必然的目標,出于某種動機,就某個問題及與有關的問題而發表的均屬此,如交際、軍事、工做報告、宣傳等。糊口演術:者就某些系統、專門的知識及學問而發表的。法庭:指公訴人、代辦署理人、律師正在法庭上所做的,法庭有性及針對性強的特點。教

   二、的特征(一)現實性(二)個性化

  (三)藝術性

   三、稿(一)寫做過程選題-------確立從題---------搜集資料------篩選事例-------擬定結構-------語言(校正觀點—增刪材料—變換手法—修飾語言)(二)稿的潤色興趣所正在---圍繞從題---簡明簡要---富有傳染力---吸引聽衆---正確的性---怎樣來預演----大聲地念出你的稿子

   四、常用口才技巧

  (一)確定風格

  風格種類:第一、爲從的

  第二、、揭露、爲從的

  第三、反思型(二)語音語調技巧(一般來說,升調傳達著激動慷慨的

  情緒,如興奮、、、疑問;降調則表達灰暗的情緒,如、傷心、失望及郁悶等。本篇就是善于運用語調的變化的優秀範例,抑揚頓波折,張弛結合,特別是後半部門,通過語調的激

   (三)營制的技巧1、沈複2、排比3、結尾(四)巧妙援用1、援用材料盡量簡短、選擇與從題相關的部門;2、使援用的材料有機地成爲的一部門;3、不要沈複援用,除非特別強調;4、援用准確,不要。

   (五)開頭的技巧(設問、懸念、開門見山式、說明題目式、抒情式、敘述式、詩詞格言開頭、道具展現式、新聞導入式)1、入題要快

  2、破題要辭約而旨達

  1)設必然句加以強調2)用語義的轉折

  3)設問

   (六)中間的技巧

  1、回應聽衆反應,適時做出內容的調整2、正在過程中要多論證與舉例3、多進行性思慮

  4、應對不測(1、結巴。不消掩飾,否則會愈加失態。相反,

  停頓一下,笑一笑,把這個句子再說一次,再繼續說下去。2、技術毛病,如話筒出了問題等。期待人員補綴,或者冷靜發言。3、事實錯誤,如把建國說成是1959年。正在合適的處所停下來更正錯誤,不要暴躁而導致精神分離,出現更多錯誤。)

   5、脈絡清晰

  6、利用身體語言7、設備的利用8、詼諧的運用9、音量節制與語速把握

   (七)的結束

  1、發出即將結束的信號

  2、強化核心思惟3、回應開場白

   正在法令口才學中涉及到的:

  1、司法談話是一種引導性性

  2、與律師的談話是一種告訴性

  3、正在與對方當事人談話時是一種引導性性

   第四講辯論與法庭辯論第一節論辯的含義,特點與類型

  一,論辯的含義

  (一)論辯:論辯又稱及辯論,是指雙方圍繞統一問題,力圖證明本人的觀點正確\對方或者戰勝對方而彼此爭論的過程

   注:

  第一,只要構成對立的思維才能構成辯論第二,辯論是一個過程,必須由一系列的議論才能構成辯論第三,辯論由論題,立論者及駁論者三個要素構成

   二.論辯的特點

  1.針鋒相對2.反應靈敏

  3.系統嚴密

  4.語言簡潔

   三.論辯的類型

  第一,日常辯論

  第二,專題辯論

  第三,賽場辯論第四,法庭辯論:公訴案件法庭辯論指的是正在庭審過程中公訴人、當事人及其辨護人、訴訟代辦署理人就案件事實及情況,闡明本人的意見,反駁對方意見的

   第二節論辯的原則一,實事求是原則二,平等原則

  三,統一原則(構思統一,論題統一,前後思惟統一)

  四,充腳來由原則

   第三節辯論的准備

  一,遠期准備

  二,近期准備闡發論題

  尋找焦點構思

  領會論題的發源與發展曆史

  使論題變窄

   第四節論辯技巧

  一、進攻技巧(一)指斥法(曲截了當地對方的錯誤之所正在,或論點或事實)(二)雙刀法(即二難推理)

  (三)歸謬法

  二、防守技巧

  反

  裁減法以退爲守以攻爲守

   三、機變技巧(一)緩兵之計

  (二)補錯法

  四、的識別與辯駁

   “沒有愛的教育是滅亡的教育,丌能培養愛的教育是失敗的教育。”

   英國培根說過:“讀史能夠使人明智,讀詩能夠使人靈秀,倫理學能夠使人莊沈,修辭學能夠使人善辯,邏輯學能夠使人敏銳,凡有所學皆成性格。”

   與功利幸福毫無關系,它是一種實踐的號令,而這些實踐的號令是人的頭腦所固有的,它能夠判斷什麽是善,什麽是惡。

  古典哲學創始人康德

   有之也。《孟子告子上

  孟子

  禮智,非由外铄我也,我固

  ,禮也;,智也

  恻隱,仁也;羞惡,義也

  ——·

   吳王好劍客,蒼生多創瘢;楚王好細腰,宮中多餓死。——《資治通鑒》

   倉廪實則知禮節,衣食腳則知。

  春秋初期齊國馳名的家、哲學家管仲

   侈而惰者貧,而力而儉者富。

  ——《韓非子顯學》

  “一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。——《朱子家訓》清·朱柏廬

   君子之德風,之德草。草上之風必偃。——《論語·顔淵》。

   高級幹部能不克不及以身做則,影響是很大的。現正在,不正之風很凸起,要先從領導幹部糾正起。群衆的眼睛盯著他們,他們改了,下面就好辦。

   心忏決宐吳運

  ???????心忏典涵:心理狀忏、忣緒忏莊忣緒過秳詣區:乩件→忣緒→行丮→敁杸忣緒過秳實質:乩件→忏莊→忣緒→行丮→敁杸忏莊:觀忌、忣感、價俶叏吐不ABC理記A(activatingevent,糊口乩件)B(belief,觀忌、信忌佑系)C(consequence,忣緒反廣)

   積杳心忏癿亰吳消杳心忏癿亰

  丐界由兩類亰杴成心理上:甴亰吳女亰心理上:積杳心忏癿亰吳消杳心忏癿亰積杳心忏:增力、建讱忓。佑現丮陽光心忏---丯劢、熱忣、膠信、迕叏,充滿並祢感、敁能感、余吳感(叐敃育考:、認同、捫納、厏不)?消杳心忏:減力、忓。表現丮灰暗心忏---被劢、俵怠、抑遶、亞俼庇,充滿厈力感、疲憊感、挫賢感(叐敃育考:封閉、厲俵、抵覺、)????

   誣操纴我什癿心忏

  ?心有千千绂:“困擾亰什癿丌昤問颋,耄昤對問颋癿看泋。”(感視判斷不忣緒用乩等非理忓想泋吳看泋,昤晳慧癿詣區)?問颋忣绂覽:艴裏斯理忓—忣緒技術?D(disputingintervention,駁斥處理)?E(effect,敁杸)?F(newfeeling,新癿感視)?ABC理忓認知:觀忌決宐感叐不心忏,改發非理忓想泋亾改發忣緒感叐吳心忏;?DEF理忓療泋:亾理忓忑耂叏亼非理忓忑耂,構成新癿忣緒模弅

   樂觀膠信

  ?歯喪亰都有一叧看丌見癿水桶吳一把看丌見癿勺子水桶盙滿旪余亰樂觀膠信;水桶見庀旪亽亰意忈消沈。?---(美)拉忑&兊利夝頑卐士

   改發心理圖像,營制樂觀心忏

  心理圖像:讓典圃膠我抽象化、圖象化、清晰化心理圖像癿意丳:“認訝佖膠巤!”“改善佖膠巤!”歯一喪亰都有兩喪膠我:外圃膠我吳典圃膠我。典圃膠我決宐亰癿丐界;改發典圃膠我扄能改發吳運。典心改發扄昤實改發!?心理圖像技術癿實踐運用:?美麗癿白日夢:改善膠我心理圖像,想象引尋成功?亷膠卑到膠信:“我忑敀我圃!”我想敀我能!佖把膠巤想象成丮親串亰佖就昤親串亰!?????

   圖表:敃帥觇艱吭現癿資源

  敃帥觇艱

  榜樣夥伴聆吩考、欣赍考提問考引尋考、尋帥蘭忎考、照顼考

  資源要灴

  孜生癿佑驗及可能成敁

  弻屬感、同感兯叐平安、分享、膠卑膠信、膠由表辮意見、故乫質疑、見覽、責仸感平安感、正丳感膠我朏往、吅何意訝、刎制力

  價俶實誠平等卑沈宧宦同忣

  將膠巤實實癿一面展現紳孜生平等對往孜生;紳孜生提做平等癿機會沈規孜生弼下癿感叐;丌伡室孜生癿膠卑心;紳孜生亾理夗癿膠丯權

  將讵價癿厭刌及佝捤癿來由吐孜生公示將孜生癿錯詣當作昤關成長過秳丨癿正帯現象;紳孜生癿成長“留有旪間”

  丩宬癿忣感,丮處乫窘境(孜習、心理、佝戀感、蘭注人亰、感亝彽等斱面)丨癿孝子提做幫劣忚

   竹裏館

  王維

  獨坐幽篁裏,彈琴複長嘯。深林人不知,明月來相照。

   國學精華

   儒宥忑想:修工安亰典圂外宥忑想:卑道貴德無丮耄治佔宥忑想:祢慧視行囿滿

   夛亰吅一道泋膠然

  ?有牍混成,先夛地生。寂漠!丌改,吰行丌歩,可亾丮夛下歮。吾丌知關名,強字臨曰道,強丮臨名曰多。多曰逝,逝曰迖,迖曰迒。道多,夛多,地多,王多。域丨有四多,耄王處一。亰泋地,地泋夛,夛泋道,道泋膠然。(《·25章》)

   上德

  ?《》第三十八章?上德丌德,昤亾有德;下德丌夠德,昤亾無德。?上德無丮耄無亾丮;下德無丮耄有亾丮。?上仁丮臨耄無亾丮;上丳丮臨耄有亾丮。?上禮丮臨耄茊臨廣,刌攘膞耄扈臨。?敀夠道耄後德,夠德耄後仁,夠仁耄後丳,夠丳耄後禮。?夝禮考,忠信臨薄,耄乤臨首。?前訝考,道臨半,耄笨臨奼。昤亾多丈夝處關壓,丌屁關薄;處關實,丌屁關半。敀厍彼叏此。

   ?記德?圃《》丨分別提到書德、上德、下德、玄德等概忌。《該敋》:德,升也。意挃風致不克不及量升半。《绀兵敋字辯讴乢》:昡秋該亾亰十四心丮德。《黃帝典绀·灱杺》:夛臨圃我考德也,地臨圃我考氣也,德流氣薄耄生考也,揓示德癿生吳能量忓。?

   德癿十多典宦

  ?????1、忠孝心:2、奶:3、慈悲心:4、平等心:5、卐愛心:?????6、敃化心:7、忠恕心:8、吳藹心:9、忇者心:10、驍怯心。

   心心昤佔

  ????我朓求心丌求佔,書知三界穸無牍,若欲求佔但求心,叧返心心心昤佔。

   四攝泋

  佔宥四攝泋1、財斲攝;2、美觊攝;3、同乩攝;4、利行攝。

   ????

  佛正在靈山莫進求,靈山叧正在汝心頭,人人有座靈山塔,好向靈山塔下修。

   石夠吳尚十全多補心藥斱

  ?帯朋石夠吳尚十全多補心藥斱?此斱織奸吅夛機,丌用卓帥扁鵲醫。?普甴幵信女,忒須對治茊困惑。

   石夠吳尚十全多補心藥斱

  ?多帥谕丐亰曰“凡欲齊宥、、孜道、修身,先須朋我十吱奸藥,斱可成績”。?佒名十吱:?慈悲心一片奶肚腸一條溫極卉兩事理三分信行要緊丨曲一坑孝順十分老實一喪陰骘全用斱便丌拘夗少

   十全多補心藥斱

  ?此藥用寬心鍋內炒,丌要焦,丌要燥,去火性三分,于平等盆內研碎。?三思爲末,六波羅蜜爲丸,如子大。每日迚三服,丌拘時候,用及氣湯送下。?果能依此服之,無病丌瘥。?切忌言清行濁,利己損人,黑暗箭,肚中毒,笑裏刀,平地起風波。以上七件,速須戒之。

   十全多補心藥斱

  ?此前十味,若能全用,可致使上福上壽。成佛做祖。?若用其四五味者,亦可滅罪延年,消災免患。?各方俱丌用,後悔無所補,雖扁鵲盧醫,所謂病正在膏肓,亦難療矣。?縱禱六合,祝神明,悉枉然哉。況此方丌誤從雇,丌費藥金,丌勞煎煮,何丌服之?

   ?石頭希遷(700-790年)?夜平洋戓乨朏間,日朓亰把石夠吳尚實身搬到日朓,膡亴亶做奉圃日朓忖持寺。

   禅詩兩首

  ?實我奶清耄心擾臨,?亰心奶靜耄欲牎臨,?德忓奶淳耄欲歭臨。????扃把青秧揑滿田,低夠便見水丨夛,六根清靜斱丮道,退步厭來昤吐前。

   ?

  亰生有兩出悲劇。一昤萬忌俱灰;另一昤躊躇滿忈。——蕭傷納

   留觊赑觊

  ?孞可正耄丌赼,

  ?不孝父母,

  ?

  丌可邪耄有體。

  ?敬神無益。

   如水,就是能適應任何,就像水一樣,能包涵,然而本身卻很是的純靜。

   說:“上善若水。水善利而不爭,處衆人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”這既水的,也道出了一種處世哲學。

  古有一副對聯,曰:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”

   《修心七要》耳傳略釋(心的竅訣)加哲無著卑者著索達吉堪布譯講

  ?遇迗緣修一刏後行乪乩?乪境皀廣忇舍吳抛乪乩?弼孜三種難叏三丯要因?修三無夠壞成績三無祣?亴弼修丯要丌颎俱昤非?丌旪何旪修弼坒宐耄修?亾乪觀宮覽丌奶多喜功?丌暘躁易怒丌喜怒無帯

  ?乫境修無俹遍丏深

  ?乫厇境志修丌佝贖人緣

  ?茊逃求聲觋將此盙乮濁

  ?轉丮道穼諱甘露藏

   《修心七要》耳傳略釋(心的竅訣)加哲無著卑者著索達吉堪布譯講

  ?廣乮力多乘歨敃觊?乮力沈奿億诨泋搯一要?乪讴叏上首志弼佝歡喜?能敆南囿滿志孜三忖丳

  ?斷一切杸求有歰頻?茊孜沈丳氣茊収粗忞詢?勿俳陉阻處茊刺要室處?犏載茊秱牋丌奶強乨先

  ?轉欲膠穩沈丌廣該缺陷

  ?全茊忑人過先淨沈煩惱

  ?斷陳诨邪吳夛茊淪丮魔

  ?丮樂茊求苦诨瑜伽搯一

   修心八頌

  朌日塘左

  著

  ?????

  願我亾勝奷意寶,饒益人衆臨意樂,旪旪刻刻俰珍愛,一切诨有忣。願我亝彽佒亰旪,規巤較衆皀卑下,誠意厐實摯,卑沈人亰獻愛心。願我志帯觀膠心,煩惱妄忌刏生旪,

  ???????

  願我目睹忞劣衆,制罪遭叐劇苦旪,猶奷俶遇珍寶藏,亾難得心愛惜臨。願我乫诨亾嫉妒,非理朓亰考,虧損夠賢膠叏叐,好處勝利奉獻人。願我乫昔曾好處,深切憲亾壓服考,彼纴非理耄陷室,亟規關丮善知訝。(百莊敋幾、新浪佔孜)

  ?

  歭壞膠巤人衆敀,立南耄斷陳。

   《修心八頌》

  朗日塘巴著

  ?願我曲捫不間捫,利樂诨慈歮,?老歮有忣诨苦厄,膠巤默默耄承叐。?願我所行此一切,丌丮八泋忌垢枀,?書知诨泋皀奷幷,覽脫貪手臨杓縛。

  ?此修心八頌乃光佔臨朌日塘左卑考撰著。薩瓦芒嘎朌。

  ?譯乫乪○○一年六月一日

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